Tejer es una forma de comunicaciu00f3n milenaria, donde los indu00edgenas recogen la cosmogonu00eda de un pueblo. Por eso, se dice que los makuu00f1 o mantas de los hombres y los trariwe o fajas que usan las mujeres son los libros de la cultura mapuche. Textos escritos en un lenguaje que hoy pocas du00fcwekafe (tejedoras expertas) saben u201cescribiru201d. Pocas, porque quienes dominan la tu00e9cnica textil son mujeres. Para ir en rescate de ese conocimiento y revalorizarlo, Artesanu00edas de Chile u2013 con el apoyo de Conadi- les propuso a 17 textileras de La Araucanu00eda conocer una valiosa colecciu00f3n de mu00e1s de 200 mantas y trariwe pertenecientes al Museo Nacional de Historia Natural. Tras la visita al museo, las artesanas crearon una serie de makuu00f1 y trariwe, usando tu00e9cnicas tradicionales como el u00f1imikan y trarikan, inspiradas en aquellas ancestrales. Asu00ed naciu00f3 la colecciu00f3n u201cHerederas del Llalliu00f1u201d.
Un saber hacer: las complejas tu00e9cnicas de las piezas de Herederas de Llalliu00f1
Cuando hablamos de tejido, hablamos de la forma que tienen las artesanas de entrecruzar los hilos en el telar para ir formando una determinada estructura. La tu00e9cnica del u00f1iminkan se realiza en distintos territorios mapuche, a diferencia del trarikan, tu00e9cnica compleja que se hace principalmente en la comuna de Cholchol.
u00d1IMIKAN se refiere a la tu00e9cnica a travu00e9s de la cual se pueden ir tejiendo figuras al ir recogiendo o seleccionando los hilos de urdiembre necesarios para cada diseu00f1o. La manta con u00f1imin (o u201cmanta laboreadau201d) se reconoce por ser un tejido de doble faz que lleva columnas con motivos que se repiten sobre un fondo de color. En estas franjas se ubican los diseu00f1os, dibujos portadores de un mensaje o dungu, que seu00f1ala ciertas caracteru00edsticas o condiciones del portador de la manta: por ejemplo, aspectos socioeconu00f3micos o de su procedencia, entre otros. El trariwe o cinturu00f3n femenino, tambiu00e9n incluye u00f1imin. En apariencia menos espectacular por su tamau00f1o mu00e1s reducido, es una pieza textil riquu00edsima por el contenido que guarda su iconografu00eda y que tambiu00e9n marran etapas de la vida de la mujer que la viste.
TRARIKAN se refiere a la tu00e9cnica del tejido por amarre. Antiguamente era comu00fan en buena parte de los territorios Mapuche, pero hoy es una tu00e9cnica que preservan casi u00fanicamente las artesanas textileras de Cholchol. Y, enntre ellas, solo lo hacen quienes poseen el conocimiento especializado y que ponen en pru00e1ctica para tejer la manta del longko o cacique jefe del clan. La tu00e9cnica del trarikan consiste en la reserva de urdiembre, es decir, una vez que la artesana pone el hilo que formaru00e1 el esqueleto del tejido en el telar, va amarrado una serie de esos hilos segu00fan el diseu00f1o que quiere lograr (generalmente la urdimbre es un hilo de color blanco). Antiguamente, antes de hacer esos amarres, las urdiembres se cubru00edan con una pasta blanca hecha con piedra mallo para luego hacer las amarras con hojas de u00f1ocha. Actualmente se usa polvo industrial para hacer la pasta y las amarras se hacen con plu00e1stico y no con fibras vegetales. Luego de los amarres, la artesana retira la urdimbre del witral, tiu00f1e el hilo y, solo cuando estu00e1 seco, lo vuelve a instalar en el telar. Para comenzar a tejer, va abriendo de a poco los paquetitos de urdimbres amarradas, cuidando hacerlo de a poco y no todas a la vez para que el diseu00f1o no quede chueco. Asu00ed, guiadas por el color y los amarres, van formando las figuras que suelen tener el patru00f3n de escalones.
u00a0
Las artesanas de Herederas de Llalliu00f1
Aquu00ed, la historia de dos de las diecisiete duu0308wekafe -o tejedoras expertas- de Padre Las Casas y Cholchol que hicieron las piezas que conforman esta colecciu00f3n patrimonial.
NORMA CALVULAF
Padre Las Casas
Cuando niu00f1a, la abuela de Norma la hacu00eda agarrar las telarau00f1as que con la luz del amanecer y cargadas de rocu00edo parecu00edan de plata entre medio de los u00e1rboles. u201cLa abuela nos decu00eda que las tomu00e1ramos y nos sobu00e1ramos las manos con ellas, que reventu00e1ramos las arau00f1as, para sacarles su talento como tejedoras y quedarnos con ese don entre los dedosu201d, recuerda. A los 7 au00f1os, ya sabu00eda hilar. u201cEn ese tiempo siempre andu00e1bamos en el campo con mis hermanos, cuidando los chanchos y sabu00edamos que cuando encontru00e1ramos un nido vacu00edo de pu00e1jaros habu00eda que traerlo corriendo a la casa, donde mi mamu00e1 lo quemaba y con sus cenizas me pintaba las manos. Los pu00e1jaros tambiu00e9n tienen talento tejedor, es cosa de ver cu00f3mo construyen sus nidosu201d. Dice que su mamu00e1 lo hacu00eda porque queru00eda que Norma fuera tan buena tejedora como ella. Y lo consiguiu00f3. Ella misma lo reconoce con seguridad. u201cMi trabajo es bueno, siempre me lo han alabado. Yo tejo manta con u00f1imin. Estu00e1n acostumbradas mis manos y mi cabeza a hacerlo. Me sale solo el diseu00f1o. Hay seu00f1oras que deben pagar para que les enseu00f1en. Yo tengo todo clarito en mi menteu201d.
ELIANA TRALMA
Cholchol
A la joven y respetada machi de la comunidad Ancapulli, Eliana Tralma Colipi (40) se le apareciu00f3 el relmu. u201cSaltu00f3 como una chispa y todo se llenu00f3 de color: el azul, el rojo, el rosado, el verde, que contrasta con los remedios que yo trabajo, y el amarillo, que es caracteru00edstico de la bandera mapuche. Fue el arcou00edris, el relmu completo, el que se me presentu00f3. Y eso me dio sentido para recrear el trabajo de la manta antigua que elegu00ed en el Museo de Historia Natural de Santiago con todo este colorido que ustedes venu201d, explica Eliana, feliz con el resultado, una espectacular manta trarikan, cromu00e1ticamente audaz y tu00e9cnicamente perfecta. u201cLa manta del museo me atrajo, pero con los colores yo la he variado. La antigua no tenu00eda amarillo. No llevaba azul. Llevaba rosa pu00e1lido y verde agua. Yo sentu00ed que tenu00eda que elevarlos, darles vida de nuevo, como que me dio pena que estuvieran tan apagados. Y ahu00ed saltu00f3 la chispau201d, cuenta Eliana, que era tejedora antes de asumir su condiciu00f3n de machi.
Las piezas del Museo Nacional de Historia Natural que inspiraron la colecciu00f3n
Aquu00ed la selecciu00f3n de antiguos makuu00f1 y trariwe pertenecientes al Museo Nacional de Historia Natural que inspiraron a las 17 artesanas protagonistas de la colecciu00f3n u201cHerederas de Llalliu00f1u201d.
